COíN
Coín es un pueblo de la provincia de Málaga, España, de 20.870 habitantes, capital de la comarca del Valle del Guadalhorce.
A pesar de su desarrollo, sigue conservando calles estrechas, casas encaladas, patios con arcos, ventanas y balcones de rejas de hierro forjado, etc. de inequívoca estructura árabe. También abundan las fuentes públicas, cuyas aguas son potables.
Coín se encuentra en un lugar privilegiado de la provincia de Málaga, cerca de las playas de la Costa del Sol, de la capital de provincia, del Parque Natural Sierra de las Nieves... además de tener propias joyas naturales como Barranco Blanco, Rio Pereila o los pinares de los LLanos del Nacimiento.
Mientras en la sierra abundan alcornocales y pinares, en las zonas más bajas son las huertas las que dominan el paisaje, y ya próximas al Río Guadalhorce, aparecen las grandes extensiones de cítricos e incluso de frutos subtropicales.
Historia
Los primeros asentamientos situados en el término municipal de Coín son los estudiados por los profesores Fernández, Márquez y Ferrer entre otros, en los alrededores de los ríos Grande, Pereila(s) y Nacimiento, datados en épocas Paleolíticas, Neolíticas y de los Metales.
El primer vestigio arqueológico conocido de la Prehistoria en Coín es el denominado "Taller de Ardite", lugar de donde se extraían minerales y se fabricaban utensilios, tanto en el Paleolítico como en la Edad del Cobre y del Bronce. Dos yacimientos, el Cerro Carranque y el Llano de la Virgen, catalogado como Bien de Interés Cultural, destacan en la Edad de los Metales, y éste último abarca todo el segundo milenio antes de nuestra Era.
Del paso del mundo prehistórico al histórico, el yacimiento del Cerro del Aljibe y su entorno son testigos excepcionales. Su cronología va desde el Calcolítico al siglo I después de nuestra Era, incluyendo vestigios griegos, fenicios, íberos y romanos. La civilización romana está representada ampliamente por utensilios y cerámicas encontradas por todo el término municipal, sin embargo, no puede afirmarse que Coín haya sido un municipio romano. De época visigótica parece ser el yacimiento del Cerro de las Calaveras, lugar de enterramientos individuales en fosas alargadas.
Los primeros vestigios construidos en el espacio urbanístico conocido como Coín y que hoy día se mantienen pertenecen a pobladores mozárabes: un espectacular monasterio excavado en la roca conocido como las Cuevas Rupestres, probablemente construido entre los siglos VIII y X, hacen entender una habitabilidad en el núcleo urbano previa a la fundación. Un conjunto de cinco huecos excavados en la roca de los que, los tres centrales se comunican entre sí y los dos laterales tienen acceso independiente. El conjunto está vertebrado en torno a las tres naves centrales, siendo una de ellas la que constituiría la iglesia. En este hueco se puede diferenciar la entrada, la nave de la iglesia y el ábside cuadrangular, cuya cubierta pretende imitar a una bóveda de medio cañón. Este conjunto rupestre hubo de ser en su tiempo un monasterio suburbano, lo que denota la existencia de una comunidad mozárabe organizada y de cierta importancia.
En cuanto a la toponimia, el término Coín es una cuestión no resuelta de manera definitiva, ya que bien pudiera derivarse de una reducción fonética progresiva de Castro Dzaquan (quizás de origen romance), o según otra teoría, emitida por el estudioso Virgilio Martínez Enamorado, lo relaciona con la existencia de una estirpe o familia bereber de Córdoba (España) durante el siglo IX, que eran conocidos con el antropónimo Banu Dhakuam. Ambas teorías son verosímiles, aunque ninguna está certificada con total seguridad.
Lo que sí parece descartado por los especialistas es que técnicamente resultan inviables algunas denominaciones que ha recibido esta localidad, fruto de algunos escritos pretéritos. Díganse los términos Succubo, Lacibis, Alizcuán o Al-Cohine. También parece confirmado que el Castillo de Coín tuvo un papel importante en la lucha interna que supuso la rebelión de Omar Ben Hafsun, de ahí la posible construcción de la plaza-fuerte mandada a construir por Abd-Al-Rahman III, probablemente posterior a la existencia de las cuevas antes comentadas, según el estudioso Gallero. A partir de este momento, Dakwan parece iniciar su época de esplendor. En 1330, el año de la toma de Teba por los cristianos, es sede judicial, y probablenente por ello también capital administrativa de la Algarbía (región occidental) de Málaga, situación que muy probablemente se mantuvo hasta finales del siglo XV. Es también en los siglos XIV y XV cuando los autores musulmanes (Ibn Battuta, Ibn al-Jatib) fraguan la imagen geográfica de la excelencia natural de Dakwan -abundancia de aguas, exuberante vegetación, bondad de clima- que ya no cesará de repetirse a lo largo de su historia.
En el siglo XV el cerco cristiano se estrecha sobre el Reino Nazarí de Granada. En cuanto a Benamequiz, era una alquería que fue prácticamente arrasada por las tropas cristianas, ejército que tomó Coín a finales de abril de 1485, el día 27, según algún cronista. Nace el Coín cristiano.
No obstante, Coín conservó durante mucho tiempo una autonomía y organización aparte de la malagueña, no incluyéndose en el término de Málaga, por lo que su repoblación y regimiento fueron independientes de los de la capital. Dos años y medio después de la Conquista se inicia el reparto de tierras y la repoblación, constituida por 450 personas.
El gobierno municipal en Coín se rigió entre 1505 y 1623 por un sistema basado en la "mitad de oficios" entre el estado noble y el estado llano o plebeyo. Desde el siglo XVI Coín ofrece un lento pero constante aumento de población. Andrea Navaggero en su Viaje por España (1524-1526) lo cita entre la relación de pueblos más destacados de Andalucía. Uno de los personajes más importantes que habitaron en la Villa de Coín durante estos años fue Bernardo Pérez de Vargas, quien escribió aquí gran parte de las páginas de sus obras Los cuatro libros del caballero Don Cirongilio de Tracia (1545), La Fábrica del Universo (1563) y De re metalica (Madrid,1569).
En 1586 Coín tiene 500 vecinos (a los que se les llamaba pecheros porque pagaban impuestos) cifra sólo superada en la provincia por Málaga, Antequera, Vélez-Málaga, Ronda y Marbella; 580 vecinos en 1594; 603 vecinos en 1717; 6.237 habitantes en 1752 según la pesquisa de Ensenada y 6.639 según el Censo de Floridablanca, datos relativos pero muy aproximados.
El siglo XVII supone el afianzamiento de la Edad Moderna en Coín. 1632 es el año de la compra de su jurisdicción al Rey, eximiéndose así de la de Málaga, pero el pago no se hará efectivo hasta 1696. Entre 1632 y 1649 diecisiete vecinos compran al rey otros tantos regimientos perpetuos, cargos que se anularon por orden real en 1650 por los daños y perjuicios causados al vecindario. Esta medida fue el inicio de una serie de desórdenes que culminan con la elección fraudulenta de dos alcaldes y con la muerte del Corregidor de Vélez, enviado para aclarar la situación. Como consecuencia de ello, se decreta la imposición del Corregimiento de las Cuatro Villas de la Hoya de Málaga, jurisdicción gobernada por un cargo denominado Corregidor, el cual ejercía su mando sobre las villas de Alhaurín, Álora, Cártama y la propia Coín, donde era normalizada su residencia.
El Siglo Ilustrado transcurre teniendo a Coín como sede del Corregimiento y con la importante aportación del obispo vasco Don Monseñor de Eulate y Santacruz, quien inició varias medidas de corte ilustrado a mediados del siglo XVIII. En el Catastro de Ensenada, realizado durante 1752, se deja ver la gran desigualdad en cuanto a la propiedad de tierras de secano (en manos de grandes propietarios absentistas y de eclesiásticos) y la gran presencia de una protoindustria basada en la transformación de cosechas de trigo y aceite especialmente (propiedad también de estos estamentos).
En 1765 le fue concedida, por resolución de Carlos III, el privilegio de tener Feria anual de ganado durante los días 11, 12, 13 y 14 de agosto, la primera feria oficial en la comarca, proceso que fue estudiado por el profesor Avellaneda. El impulso por el conocimiento histórico propio de la corriente ilustrada verá aparecer los primeros historiadores locales: el trinitario Fray Fernando Domínguez Noticia de la conquista, antigüedad y demás cosas notables de la villa de Coín (1773) y Antonio Agustín Jiménez de Guzmán Historia de la villa de Coín (1796). Según el trinitario, en 1773 el Ayuntamiento de Coín se compone de un Corregidor de Letras, seis regidores anuales, un alguacil mayor, un fiscal, un síndico personero, dos síndicos del común, dos escribanías de cabildo, cinco escribanías públicas, una escribanía de millones, una escribanía de hipotecas (anexa a la mayor de cabildo), dos procuradores, un síndico general de menores, un mayordomo de propios, dos ministros y un portero. Contaba también con una Administración de Rentas Provinciales y otra de Tabaco, así como un preceptor de gramática y un maestro de primeras letras. Sus 700 huertas producen toda clase de hortalizas y frutales, como el albaricoque, el granado, el durazno, el peral y el membrillo. Sus campiñas proporcionaban trigo, cebada, maíz, aceite, cáñamo, lino, uva de Loja, higos, miel, pasa y seda. Tiene 20 molinos de pan moler y 14 de aceite, preindustria ésta que ha perdurado hasta el siglo XXI. La población en dicho año era de 1.800 vecinos.
Durante la Guerra de la Independencia, Coín jugó un papel importante, ya que en este municipio se alojó el obispo de la diócesis malagueña, Don Vicente de LaMadrid, en el Palacio Episcopal que se construyera allá por el siglo XVI, donde falleció en 1809. El pueblo sufrió una gran inundación en el mes de noviembre 1831 y se construyó un cementerio extramuros en 1888.
El siglo XX vio un auge industrial auspiciado tanto por hijos de Coín, como por comerciantes foráneos, y aunque no existieran personajes cercanos a la figura de terrateniente, bien es cierto que existían desigualdades propias del sistema capitalista. En 1896, comienzan los pioneros de la electricidad en la villa; en 1913 se inauguró la línea férrea con Málaga y un par de años más tarde se solicita y llega la comunicación telefónica. Diecisiete años después, Alfonso XIII le concedió a Coín el título de Ciudad y el tratamiento a su ayuntamiento de Excelencia. Una vez llegada la Guerra Civil, Coín vivió una cruenta lucha que segó la vida de centenares de personas. Durante la dictadura franquista se vivió el exilio como en otras tantas localidades andaluzas. Décadas después, se ha ido transformando tanto la configuración política de su ayuntamiento como el aspecto o fisonomía urbanística del pueblo -dependiente antes de la agricultura e industria- en una pequeña ciudad cada vez más tendente al sector de la construcción, servicios y turismo de interior.
Clima
Coín disfruta de un clima mediterráneo. Debido a su altitud, las temperaturas son más bajas en verano, a diferencia de otras zonas de la provincia, en las cuales esta estación del año puede resultar demasiado calurosa.
Datos medios anuales:
Temperatura 17°C.
Precipitaciones: 610 L/m2.
Horas de sol al año: 2.850
Comunicaciones
Coín cuenta con cuatro accesos desde la Costa del Sol. El más utilizado es el que parte de Málaga Capital por la carretera A-357 (dirección Campillos). Por esta vía se llega primeramente a Cártama, y a muy poca distancia de este pueblo deberá tomar la A-355, que lleva directamente a Coín.
Igualmente se accede a esta localidad desde la N-340. Casi equidistante entre Torremolinos y Málaga, está muy bien señalizado el desvío hacia la A-366, que primero pasa por Churriana, Alhaurín de la Torre, Alhaurín el Grande y, finalmente, también por Coín.
Los otros dos accesos parten de la Autovía del Mediterráneo (N-340). Uno de ellos se encuentra a pocos kilómetros de Benalmádena (A-368), y hay que llegar primeramente a Mijas y después tomar la A-387 hasta Alhaurín el Grande, donde se conecta con la A-366, que se adentra en Coín.
Desde Fuengirola habría que tomar la A -387 hasta Mijas, y desde aquí se realiza el recorrido anteriormente comentado.
Demografía
Población: 20.870 hab. (2006)
Densidad: 164,33 hab./km²
Gentilicio: Coíno
Geografía
Provincia: Málaga
Ubicación: 36º 49' N, 4º 45' O
Superficie: 127 km².
Altitud: 202 m.
Distancia: a 33 km. de Málaga
C.P.: 29100
Fiestas y gastronomia
Sacab-Coín, del 26 al 28 de marzo.
Semana Santa, en marzo o abril.
Ruta del Tapeo, del 25 al 27 de abril.
Concentración “Tuning Show” de coches y motos, los días 23 y 24 de abril.
Vuelta Pedestre, el segundo sábado de abril.
Mercado Internacional del Queso Artesano, los días 26 y 27 de abril.
Concurso Nacional Canino, en el mes de mayo.
Día de la Cruz, 3 de mayo.
Fiesta de la Primavera, celebrada en la primera semana de mayo.
Fiesta de la Naranja, los días 12 y 13 de mayo.
Romería de Ntra. Sra. de la Fuensanta, el primer fin de semana de junio.
Festival de Bailes Populares, celebrado a finales de julio.
Festival de Cante Flamenco, a finales de julio.
Feria de Agosto, del 10 al 15 de agosto.
Concentración Caballista de Coín, 27 de octubre.
Feria G. de Comercio, Indust. y Turismo del Guadalhorce, del 6 al 9 de octubre.
Nochevieja, 31 de diciembre. Aunque este día se celebra en todas las ciudades y países del mundo, Nochevieja en Coín es diferente. En este municipio es tradición disfrazarse, y dar la bienvenida al año nuevo con vestidos y trajes inusuales. Tanto los habitantes del pueblo como los turistas se reúnen en la plaza, tomando las uvas y el cava en la calle, bajo la luz de la luna.
Lugares de interés
Monumentos
En cuanto al arte local, se pueden destacar varios espacios debido al entramado urbanístico precristiano, germen del actual Coín, y que constituye uno de los elementos culturales más importantes de la localidad, dado que desde hace un tiempo la rehabilitación -a iniciativa particular- de estos espacios está originando la aparición de elementos de singular relevancia, tales como arcos decorativos y sustentantes de épocas medievales. Estos espacios, en parte protegidos legalmente, son:
Iglesia y Convento de Santa María de la Encarnación. Situada en la plaza homónima, se eleva sobre la antigua mezquita musulmana convertida en templo católico. Fue la primera parroquia de Coín, dotada en 1505 con tres beneficiados y dos sacristanes, que en 1531 fueron cinco beneficiados, un cura y varios sacristanes.
Según algunos escritos, a principios del siglo XVIII se constituye en él un Beaterio de religiosas que fue transformado a mitad de siglo bajo patrocinio del obispo Eulate. Fue rehabilitado en la última década del siglo XX, variándose de manera importante, partes de la obra original. Desde que las monjas que habitaron el Convento se trasladaran a uno de nueva planta, las naves de la iglesia son utilizadas por la comunidad para usos, especialmente, culturales.
Iglesia de San Andrés y el Hospital de la Caridad. Se edificaron en la Plaza de San Andrés, pasando en 1520 a su actual ubicación. Presenta una curiosa planta en forma de L, fruto de una ampliación posterior, siendo uno de los cuatro edificios que, con esta tipología, existen en Andalucía. Destaca a la vista su claustro y la portada-espadaña, obra realizada en la segunda mitad del siglo XVIII. Actualmente está en proceso de restauración.
Iglesia de San Juan Bautista. Situada en la Plaza Baja, hoy Bermúdez de la Rubia, en origen, para su construcción se le asignó en 1489 parte del solar del castillo musulmán y ya se le adjudicaron bienes en 1492 y 1495 erigiéndose canónicamente en parroquia en 1505. El edificio se concluyó a mediados del siglo XVI. Es un ejemplo del grupo de iglesias columnarias del renacimiento Andaluz, en ella conviven en simbiosis los elementos clásicos, góticos y mudéjares.
El decorativismo barroco se adueñó de sus muros en la reforma que recibió el edificio a mediados del XVIII. Destruido en la Guerra Civil su dorado retablo y el notable conjunto imaginero, todavía puede visionarse, además del reconstruido retablo, dos piezas singulares: la escultura de Ntra. Sra. de los Ángeles y la imagen de la Virgen Fuensanta, la cual responde, según algunas opiniones, al tipo de imagen arzonera. Probable talla gótica tardía de finales del siglo XV, tradicionalmente se cree que debió ser traída por algún caballero cristiano en la época de Reyes Católicos.
Ermita de Nuestra Señora de la Fuensanta. Enclavada en uno de los parajes del campo coineño, Pereila, se alza su edificación en la cima del risco. La primitiva ermita data su existencia desde 1529, la actual fue construida en 1680, sufriendo varias reformas en el siglo XVIII. Destaca la decoración de la capilla mayor, concebida como camarín abierto, fechado éste en 1729. Su autor, José de Medina, es considerado el maestro por excelencia de los artistas posteriores a Mena. Morada esta ermita de la Virgen de la Fuensanta en el mes de mayo, es punto de atracción y visita durante todo el año.
Torre del antiguo Convento de Trinitarios Calzados. Se eleva en la calle Cruz. Su arquitectura pone de manifiesto el simbolismo ternario de su singular planta triangular, que sólo ofrece dos paralelos andaluces: la torre de la Iglesia de Santa Ana en Archidona y la torre del Convento de Mínimas y Marroquíes en Écija. El conjunto del convento de trinitarios se concluye a mediados del XVIII, si bien las primeras noticias sobre su fábrica datan de mediados del siglo XVII. Imponente edificio que desapareció es hoy la torre su último vestigio en pie y monumento emblemático de la ciudad.
Cementerio de San Fernando. Se sitúa en El Ejido y es bendecido el día 30 de mayo de 1888. Este lugar se corresponde con unos planos previos del arquitecto burgalés, aunque residente en la capital malagueña desde 1833, Cirilo Salinas Pérez, delineados en 1856. Estos planos fueron ejecutados finalmente por el maestro de obras local Francisco Moreno Flores y el perito agrónomo Miguel Salgado Vázquez.
Este cementerio, que sigue activo en el presente, vino a sustituir al camposanto que fue construido en 1804 para resolver el hacinamiento dentro de algunos templos y conventos locales y cumplir la ilustrada e higiénica normativa que, desde 1787, obligaba a situar dichos recintos a extramuros de las villas y ciudades españolas.
Cuevas Rupestres. Situada en la carretera de Marbella, se hallan los vestigios de un espectacular espacio excavado en la roca denominada travertino. Su construcción ha sido asimilada por el estudioso Rafael Puertas Tricas, en el siglo IX, y ha sido interpretado como monasterio suburbano.
Otros monumentos
Fuente de Santa María Parque de San Agustín Plaza Alameda Plaza San Andrés El Pañuelo Esculturas “Amor”, “Hola”, homenaje al caballo. Poblado prehistórico de “El Llano de la Virgen”
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